My Simple Pleasures
My Wishlist
Список моих тэгов

            "Анерин" произносится с ударением на первый слог; никакого потаённого и даже явного значения слово не имеет.

           Моя френдлента является списком регулярного чтения и ни чем иным. Добавление в нее новых жж происходит редко и мало зависит от регулярности (и даже позитивности) общения в реале с их авторами.

           Комментарии к этой записи скрываются.

          Чудовищно прекрасный клип. Срез того, что меня и привлекает в сериале, - незателивой вплоть до бытийности мифологическо-сказочной составляющей.

      
       Письма Дюрера вводят меня состояние фэнгёрлинга, и оно объяснимо ("Вчера нашёл у себя седой волос. Это всё от переживаний: говорят, не я теперь самый красивый из нас двоих, друг мой Пиркгеймер!"). Но и дневники путешествий в стиле Großbuch поразительно часто вызывают ту же реакцию.

       Даже описания в духе "...в Майнце потратил 17 белых пфеннигов. Петер Гольдшмидт, тамошний смотритель подарил мне две бутылки вина. <...> 10 талеров за мясо и хлеб, 9 - за яйца и груши. Леонард Гольдшмидт дал вина и птицы для пути в Кёльн. Брат мастера Йоста тоже дал мне бутылку вина, а художники дали две бутылки вина" - и так 25 страниц без перерывов.

     Потом в перечислении "расход денег/приход вина" перерывы все же появляются. Словно между делом проскальзывает "а, да, кстати, видел сокровища инков" или "купил себе кольцо Рафаэля Урбинского за 5 флоринов". Слово "киса" просто напрашивается, ну правда же?

     А еще постоянно попадаются фразы вида "с таким-то обедал столько раз, сколько нарисовано - IIIIIIIIIIIIIII". Видимо, надоело постоянно зачёркивать число обедов и ставить рядом новое, а ведь Записано и Посчитано Должно Быть Всё (пять восклицательных знаков).

         Ради неё я читала весь архив комикса "Полный пока"  сегодня в ночи (вместо того, чтобы спать).

         Вот стрип о моей жизни. А потянуло меня в архив после этого :)

        

         Если бы я заполняла месяц назад список "Вещи года", то в графе "Сайт 2009-го" был бы "Web Gallery of Art" .

        Такой череды "неподобающих влюблённостей" не было с 2005, когда всё в моих глазах было подёрнуто дымкой Древней Греции. В сентябре 2009 у меня взгляде появилось бегущей строкой "О, Алессандро Филипепи, как ты прекрасен, почему же ты умер за четыре с половиной века до моего рождения? Как ты мог?!." К декабрю, не без влияния рассказа Мариуса в "Крови и золоте" о еще более драматических страданиях из-за того же Боттичелли, пыл мой умерился, но не исчез.

        В начале января к нему добавилось "Ах, Альбрехт, глаз не оторвать от тебя и твоих работ!" К счастью для меня, Дюрер как раз оставил много своих автопортретов (очень разной степени одетости) и не стеснялся где-нибудь на "Поклонении Троице" или "Празднике чёток" посреди чиста поля себя изобразить с табличкой в половину человеческого роста, чтобы, не дай бог, не перепутал кто.

        Самое поразительное, что нарциссизма здесь и в помине нет, вместо этого чувствуется уверенность и сила - что в этих жестах, что в написанном и, тем более, нарисованном. Впечатление усиливается тем, что видно каждодневно-локальное проявление качеств, а не монолит.

        Если во время чтения Мейстера Экхарта думать о Сайлент Хилле, у некоторых фраз открывается дополнительное измерение. Например: "We are all meant to be mothers of God, for God is always needing to be born (Мы все предназначены быть матерями Бога, потому что Богу всегда нужно рождаться)". Или: "When the soul wishes to experience something, she throws an image of the experience out before her and enters into her own image (Когда душа хочет испытать что-либо, она бросает представление желаемого перед собой и входит в своё собственное представление)".

       И все же, что в словах Экхарта навело меня на мысли о СХ, спросите вы. И я отвечу, что получилось совсем наоборот.

       Я взялась за его проповеди под впечатлением от фильма "Jacob's Ladder", которым вдохновлялись в Konami с самого начала серии и на который много ясных отсылок с апофеозом в четвертой игре. А он является иллюстрацией к следующей идее, которую цитирует ближе к финалу один из героев: "You know what he [Eckart] said? The only thing that burns in Hell is the part of you that won't let go of your life; your memories, your attachments. They burn 'em all away. But they're not punishing you, he said. They're freeing your soul. ... If you're frightened of dying and holding on, you'll see devils tearing your life away. But if you've made your peace then the devils are really angels, freeing you from the Earth. (Знаешь, что он [Экхарт] говорил? Единственное, что горит в аду, - это та часть тебя, которая не отпускает жизнь: воспоминания, привязанности. Их сжигают. Но это не наказание тебе, говорил он. Это освобождение твоей души. Если боишься смерти и цепляешься за жизнь, увидишь чертей, вырывающих её у тебя. Но если достиг умиротворения, тогда черти оказываются в действительности ангелами, освобождающими тебя от земного.)"

        А потом я продалась за печеньки(с), когда увидела, как Экхарт использует аналогии с явлениями электро-магнетизма в своих проповедях. И о "языческих философах" регулярно вспоминает. Годы жизни этого человека, кстати: ок. 1260 — ок. 1328.

        Вот так я прихожу к чистому, доброму, вечному.

        ...а также другие актуально интересные наблюдения в статье "Современная вампириана: к новой мифологии" Галины Бедненко.

      Там же:
---------------------------------

        Далее уже несерьезно.


        Тут у меня случилась форменная истерика! :) И образ оборотнического Дэвида Талбота не идёт из головы (а что? "Обернулся" дважды за книгу, один раз даже без прямого вмешательства Лестата).

--------------------------------
 
         Безуспешно пытаюсь вспомнить, где прочитала недавно следующую версию появления вампиров (шикарную и так же актуальную в контексте последнего года моей жизни): вампирами становятся принявшие католичество православные. Потому что Крови Христовой мирянам не полагается, вот и ищут они, болезные, что вместе с православием потеряли.

        Или кто-то был в курсе, или я не знаю.

         Мои отношения с Tarot of the Origins развиваются с поразительной неспешностью.

         Полтора года я думала, нужна ли мне колода. Еще столько же длился "перерыв" между знакомством и началом действительного использования. Еще спустя две недели - раз уж у меня в руках таро*, а не просто красивые картонки - я решила вспомнить об элементальных взаимодействиях.

         И пришла к выводу, что глазам своим надо доверять. И если масть явно огненная, а в МБК написано "expresses blood and therefore survival, aggressiveness, instinct and action; the suit of reference", то не надо думать - здесь можно было бы поставить точку, но я продолжу - не надо думать, что словами "Да, и кстати, это была масть мечей в оригинале" автор намекает на воздушную стихию.

         О традиционно грустном: к концу прочтения маленькой белой книжки было ощущение, что у меня случился "-10" к навыку "английский язык". И, дорогой переводчик этих 14 листочков с итальянского, слово "seemingly" означает не то, что тебе кажется!

* Несмотря на кучу "нововведений". Хотя у меня много вопросов к автору. Например, мне видится необоснованным, бессмысленным и вредным переименование цепочки "II The Great Mother - III The Mother - IV The Father - V The Shaman". Великая мать, прямо-таки доминирующая над миром, не имеет не то что уравновешивающей фигуры, но и про просто равной себе: Шаман на роль явно не тянет.

( А также... )

        Ссылка посвящается всем тем, кто в последнее время выслушивал мои пространные рассуждения на темы логоса (в христианстве и не только), эроса (в викканстве и не только) и взаимодействия в социуме.

и

        Посмотрела "Little Ashes". В течении первого часа моя главная мысль была: "И чо? Ну и?.." Затем я увидела нечто знакомое, и мне захотелось перечитать замечательное стихотворение - нет, не авторства Гарсии Лорки - а вот это:
( Не приводи в порядок всю планету // Достаточно квартиры и души )

     Сегодня отправила открытки. Оказывается, я почти не шутила, говоря, что они придут к китайскому Новому году.

     А вот кому открытку к Новому году (хотя бы китайскому)? Почтовый адрес в комментарий или личным сообщением, комментарии скрываются.

      Дополнение к краткому ответу. Мне СПН помогает доводить до логического конца свою давние размышления, работая как простой и ясный фон с иллюстрациями по важным для меня темам.

      А еще на одной из первых серий я решила, если герои знают для чего используется пентаграмма - это уже хороший знак. Знак оказался настолько хорошим, что я даже не перестала смотреть, услышав традиционно феерический бред о таро. (Приблизительная цитата: "Появления карт таро пришлось на ранние века христианства, когда священнослужители еще не отказались от магии..." 15 век - ранняя христианская эпоха? И показывается при этом I The Magician, который Le Bateleur или даже Artixano, сапожник? Seriously, WTF? Речь идет о таро, развитие которых хорошо прослеживается по историческим источникам, или о каких-то других картах со схожим названием и каком-то другом, сферическом в вакууме первом Старшем аркане?) Я впервые проявила подобную выдержку :)

      ...и вот, на 11-ой серии второго сезона до меня доходит, что же в истории Дина так меня задевает. По всем объективным и субъективным причинам мне должно бы быть более интересно наблюдать за жизнью Сэма и даже со-переживать ему. Я была уверена, что так и будет, пока смотрела начало сериала. Но нет - вдруг на общем фоне я выделяю персонажа, от "реальных вариаций" которого предпочитаю держаться подальше.

( А сегодня вижу что-то подозрительно знакомое, на грани déjà vu )

     ...атмосфера Сайлент Хилла имеет определённое терапевтическое воздействие. Значительную подпитку получает схема: не разобрался с проблемой сейчас - она вернётся и друзей приведет - а ты за время ожидания измотаешь себе кучу нервов и будешь подпрыгивать от любого шороха - и, скорее всего, по закону подлости патронов возможностей покончить с этим раз и навсегда будет еще меньше, чем в момент первой встречи.

     В общем, да здравствуют игры, которые помогают нам не откладывать неприятные телефонные разговоры!

       Настроение уходящего месяца - читать и перечитывать "Гамлета", таскаться с оригиналом в руках и текстом нескольких переводов в телефоне, беззвучно шептать отрывки на эскалаторах метро. И снова думать, какое же чудо должно было случиться, чтобы человек смог так обходиться с идеями и словами.

       Во вторник С. и я ходили на спекталь "Гамлет - точка G". После его окончания я почувствовала огромную благодарность мирозданию за то, что могу оказаться рядом с людьми, видящими вещи так. Воздух на сцене просто искрился от чувственности (кстати, признавайтесь, у кого из вас была рецензия года полтора назад, и как раз с этим слово как ключевым?). Гамлет в ушанке меня покорил. Полонию - отдельное и почти-неплатоническое "ня".

       Но если кто-то думает, что мы были на "сеансе разнузданного постмодернизма", то он ошибается. Постановка по духу оказалась под стать шекспировскому произведению. Естественно, трактовка не единственно возможная и очень на любителя, но вот он - Гамлет с цинизмом на грани хамства, с колкостями словно из эпохи "сексуальной революции" и такой резкостью, что вопрос "Почему он до сих пор не получился хотя бы пощечины?" возникал у меня по три раза на страницу. Переводы вызывали ощущение, что я читала какого-то другого "Гамлета" и какого-то другого Шекспира. И вот я увидела, как на сцене можно фактически достичь духа оригинала.

       Еще о. Не так давно закончила читать перевод В.Поплавского, который ставил целью произвести на читателей такое же впечатление, какое трагедия производила на людей елизаветинской эпохи. Сначала мне думалось, что, если закрыть глаза на избыток канцеляризмов, где они не нужны, процентов на 85 задачу можно считать выполненной (по сравнению с 60% Б.Пастернака и М.Лозинского - значительное улучшение): текст злободневен и почти оскорбителен в своей ясности. Но к середине переводчик увлекся полетом собственной фантазии, анахронизмами и стал плевать на детали (написано в оригинале "коза", зачем переводить "козёл"?). А я с тоской стала думать, как бы хорошо стало, если бы отсюда убрать всё лишнее, из текста Пастернака вычистить все ляпы, а результаты скрестить. "Кабы к носу Ивана Иваныча да губы Ивана Никифоровича..."

      Надо было еще год назад поддаться плюшкинству и сохранить аудио-файл с нормальным чтением этого стихотворения. Но кто же знал, что качественный вариант исчезнет со всех сайтов?.. Как и текст.

       Не дает мне покоя последние 12 месяцев: Elemental Woman by Lynne Procope (.wmv или здесь с 01:15 до 05:39).

( I want to be some kind of elemental woman )


       Всё, кроме текста в фигурных скобках, - с авторской пунктуацией, разбиением на строки и табуляцией (и даже издано было таким левосторонним древом). Мне нравится, как современные американские поэты играют с биением строк. Часто с удачно построенного деления начинается любовь к стихотворению. А здесь этот прием перестал был просто стилистическим и стал нести логическую нагрузку. Но вообще это не главное))

       А главное то, что много месяцев назад эти строки показали мне очень сильное архетипическое переживание и запустили его проживание во мне - к счастью, растянутое во времени (и я сейчас в начале перелома). И нужно было выдохнуть и напомнить себе, что сыр-бор разгорелся не просто так.

Уведено от narcissa_blanca с её же комментарием: "Редкостный шанс увидеть, как из рюкзака достают ворох сплюшек".


Удивительные животные, правда?))

    

          Каждый раз зачарованно замираю, когда слышу "The Future's Nothing New".


                Кроме чего-то своего под музыкальное сопровождение думается о Меррик Мейфер и о том, что всё это словно бы о ней. Оказывает, её история и отношения с Дэвидом сильно меня задели. Уже полтора месяца под впечатлением.

       Особые эмоции вызывают и строчки: "Winter's coming back again// Hide the bourbon, clean the stove// Stack the wood in rows below", потому что неделю назад настроение сменилось с умиротворенного: "Осень", - на: "СКОРО САМАЙН!".

Джеймс С. Гротштейн - «Внутренние объекты» или «химеры»: демоническая третья форма внутреннего мира.

Также: Сфинкс, Минотавр, Христос, Дьявол, вампиры и многие другие.
(via halina)

------------------------------------------

    И чтоб два раза не вставать.

Richard M. Gottlieb - The European Vampire: Applied Psychoanalysis and Applied Legend.

Там же есть некоторые другие познавательные вещи.